赠秀才入军·其十四。魏晋。嵇康。息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
兰圃:有兰草的野地。
秣马:饲马。
磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶:指钓丝。
五弦:乐器名,似琵琶而略小。
太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
郢:古地名,春秋楚国的都城。
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。...
嵇康。嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
暮春凤凰台宴集 其二。明代。卢宁。相随宾从古仪台,况是新晴丽景开。城阙万家斜照里,乡关极目岭云隈。六朝词客供文藻,百代王孙閟草莱。空翠暮来浑欲滴,穿林骑马意迟回。
看云歌。清代。吴凤藻。小楼四面春山多,弄晴风月何婆娑。登楼望远兴无极,白云忽起青山阿。初如轻丝忽如缕,或如匹练或湿褚。已看苍翠失前峰,旋见冥濛沈远渚。楼前古木参差平,鹧鸪啼彻烟冥冥。碧桃树上莺欲语,水晶帘外花微馨。莺语花馨正未已,山中微觉轻风起。濛濛云气忽吹开,朝阳依旧横山紫。君不见千秋万岁一沧桑,人事升沈亦如此。
大风雪投宿赤城卢氏楼。明代。郑善夫。朔雪边风吹岁昏,赤城今去宿谁村。孤城自照烟霞色,独夜难招土木䰟。短世客星真落落,高楼宾榻亦言言。天涯儿女催归思,胜子椒花非故园。
武林即事 其一。明代。袁华。不到钱塘己五年,故交零落倍潸然。何人拔剑歌玄武,有客题诗拜杜鹃。锦绣湖山多虎迹,莺花巷陌断人烟。伤情独有中天月,依旧清光照冷泉。
故资政忠惠韩公挽词 其二。宋代。韩驹。忆在昭文馆,垂绅看立朝。敢论同自出,但喜识高标。有子仍持橐,如公合珥貂。伤心邺城路,宰树结寒飙。