胡宗伟罢官改秩，举将不及格，往谒金陵丹阳

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

送徐季公运干罢任。宋代。王之道。羁栖无奈老而穷，又见徐卿马首东。快意一时荷叶雨，增明千里稻花风。高材合在云霄上，胜处能忘涧壑中。法护相从如问我，为言踪迹与君同。

杂句 其二。唐代。庞蕴。外无他兮内无自，不动干戈契佛智。通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。有为名相尽空华，无名无相出生死。

奉和入潼关。唐代。许敬宗。曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。冲襟赏临睨，高咏入京畿。

陈文正。宋代。岳珂。隆兴圣主临盛朝，元臣堂堂冠蝉貂。镇抚百度服天骄，九鼎安固屹莫摇。凛然遗墨松后凋，美锦不裼璞不雕。百年攸熺均童妖，惜我乔木屈艾萧。围棋赌墅意自消，后来伟迹何岧峣。我来郿坞鸟焚巢，乃见拱璧污脂膋。卷藏再拜刻琰瑶，百花藩溷随飘飘。愿续洛谱从午桥，不问处所知春饶。

繁昌县感旧。宋代。陈造。繁昌古县依山麓，县外峰峦更重複。连山断处围平陆，有地可耕无十六。昔我作尉三年留，局促似为山所囚。野行付宿饭古寺，山路孰悉如吾州。车如鸡栖马如狗，风袂尘襟博升斗。是时身健发财斑，颇复兴怀为奔走。远近人家山影浓，与我周旋图画中。山鸟翔集相和应，野花开谢能白红。薄宦而今更长道，回头只觉当时好。筋骸罢惫鬓摧颓，不叹漂零叹吾老。