丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。
大子夜歌二首·其二。唐代。陆龟蒙。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
虎丘。宋代。何麒。平地涌岩壑，棱层惊大雄。何曾宛人世，真欲傍天宫。白虎威灵在，赤乌缘影空。生公能说法，音与塔铃同。
蝶恋花·急景流年真一箭。清代。王国维。急景流年真一箭。残雪声中，省识东风面。风里垂杨千万线，昨宵染就鹅黄浅。又是廉纤春雨暗。倚遍危楼，高处人难见。已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断。
西江月·楚塞残星几点。元代。仇远。楚塞残星几点，关山明月三年。长亭犹有竹如椽。可惜中郎不见。折柳新愁未歇，落梅旧梦谁圆。何人吹向内门前。一片鹧鸪清怨。
待月。近现代。陈锦汉。待月倚楼西，坐久夜未上。四顾景茫茫，昏黑穷远望。层霄暮霭合，贝阙失清旷。明河淡不辉，繁星见三两。纤阿御晶轮，寂密秘音响。美人在何处，引领空惆怅。归卧息烦襟，澄怀悟色相。无心引月看，玉镜照窗朗。
题陶斋雪夜评碑图图后有天发神谶拓本。清代。陈宝琛。尚书海外访碑回，六代江山幕府开。画舫烟波摊卷轴，名园宾客盛樽罍。筹边馀事知多暇，集古亲编定费才。可惜不留吴石在，学宫吟赏日频来。
