李道纯的诗文

咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其七 无有定法。参禅求法性全迷，离法求玄事转违。会得法从心上出，法空心寂见牟尼。

咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其八 虚彻灵通。虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。

咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其九 真如觉性。真性元来本自圆，如如不动照中天。光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其五 三返昼夜。先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其四 损之又损。艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其三 真元妙用。莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十二 不如守中。说妙谈玄了不通，争如默默守其中。不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹。立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十四 可道非常道。真常之道无言说，有说分明是背宗。若向不言中会意，不劳余力备全功。

诗赠东溪二首 其一。丹道立基处，休教外境侵。一心才静定，二物互相任。离火烧铅汞，雷车运水金。调和籍坤土，灌溉必天壬。白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。这些真种子，本不是玄参。

诗赠东溪二首 其二。会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀到外丁壬。善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。

原道歌。玄流若也透玄关，蹑景登真果不难。只是星儿孔窍子，迷人如隔万重山。世间纵有金丹客，太半泥文并着物。虽然苦志教门中，却似痴猫守空窟。或将金石为丹母，或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离，或云精血为奇偶。劳形苦体费精神，妙本支离道不伸。直待灵源都丧尽，尚犹执着不回身。人人自有长生药，道法法人人不肖。浮华乱目孰回光，薄雾牵情谁返照？我观颍川野云翁，奇哉道释俱贯通。玉锁金枷齐解脱，急流勇退慕玄风。我今得见知音友，故把天机都泄漏。坎水中间一点金，急须取向离中辏。一句道心话与贤，从今不必乱钻研。九夏但观龙取水，明明天意露真诠。会得此机知采药，地雷震处鼓橐籥。霎时云雨大滂沱，万气咸臻真快乐。水中取得玉蟾蜍，送入悬胎鼎内储。进火退符功力到，无中生有结玄珠。获得玄珠未是妙，调神温养犹深奥。铅要走而汞要飞，水怕寒兮火怕燥。火周须要识持盈，静定三元大宝成。迸破顶门神蜕也，与君同步谒三清。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其二 无上至真。无为好用法乾坤，上下中间认本根。正定始能通此趣，真如透出烁天门。

玄理歌 其二。皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。

玄理歌 其一。至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。进火无中炼大丹，安炉定里求真土。身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。加减依时有后先，守城在我分宾主。南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢睹。未会潜心入窈冥，何劳立志栖环堵。初机自是不求师，老倒无成甘受苦。积功累行满三千，返照回光穷二五。起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。炉中大药一丸成，室内胎仙三叠舞。四象五行都合和，九转七返功周普。

破惑歌。堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。参公案，为单提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。身心定，玄教通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。

炼虚歌。为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。玄牝门开功则极，神从此出从此入。出出入入复还虚，平地一声春霹雳。霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。竹斋主人大奇特，细把将来应时物。虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。

咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其三 消碍悟空。莫夸口鼓学谈禅，但只澄心绝万缘。学解见知俱放下，迷云消散月华圆。

赠程洁庵五首 其五。先生本是通儒学，又得神仙正派传。透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物。物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其二 正心诚意。诚明静定道之宗，动静相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其四 显微无间。见了还如未见时，不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其三 人心惟危。可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。若能返理穷诸己，性定身安神自怡。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其四 道心惟微。道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其五 惟精惟一。天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。精义入神惟定一，功深力到达希夷。