处事的成语

成语解释：等：相同；量：估量；评价；齐：一样。不顾事物的区别；作同等看待。

成语出处：清 况周颐《蕙风词话》：“或带烟月而益韵，托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”

成语解释：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”

成语解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”

成语解释：善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

成语解释：舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。

成语出处：《佛说四十二章经》：“佛言财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”

成语解释：东一点；西一点零零碎碎地拼凑起来。也形容经济小为应急需到处挪借。

成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》：“因是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼。”

成语解释：本是象棋术语。后比喻丢掉次要的，保住主要的。

成语出处：京剧《龙江颂》第一场：“为了堵江救旱，我们是会损失一些，这照我们下棋的说法，就叫做‘丢卒保车’。”

成语解释：指不死守常规，根据实际情况，随机应变。

成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十一卷：“主四方之事的，顶寇束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。”

成语解释：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。

成语出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”

成语解释：指代人作事或写文章。

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”

成语解释：待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。

成语出处：元·关汉卿《裴度还带》第一折：“想咱人不得志呵，当以待时守分，何日是我那发迹的时节也呵！”

成语解释：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

成语出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》：“各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受过，曹辊也就不敢一意孤行。”

成语解释：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

成语出处：东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”

成语解释：头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

成语出处：西汉 司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”

成语解释：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。

成语出处：宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。”

成语解释：索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。

成语出处：《邓析子·无厚篇》：“驱逸足于庭，求猿捷于槛，斯逆理而求之，犹倒裳而索领。”

成语解释：把结果当成原因，颠倒了因果关系。

成语出处：民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。”

成语解释：一滴水也都漏不出去。比喻说话做事非常周全、严密；没有丝毫漏失；使人无隙可乘。

成语出处：明 冯梦龙《东周列国志》：“公孙官率领军士，拘获车仗人等，真个是滴水不漏。”

成语解释：涤除陈旧，换上新的。

成语出处：清 蒲松龄《聊斋志异 马介甫》：“譬之昨死而今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”

成语解释：到处奔跑。形容四处奔忙或为某个目的而四下活动。也形容到处逃窜。走：跑。

成语出处：元 魏初《沁园春 留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。遥望神州，故人千里。”

成语解释：见“担雪塞井”。

成语出处：《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》：“大似担雪填井，傍若无人。”

成语解释：粗：粗糙；滥：过多而不加以节制。原指产品制作粗糙；只求数量；不顾质量。现也泛指工作草率；不讲求质量。

成语出处：鲁迅《花边文学 商贾的批评》：“如果并不以卖文为活，因此也无须‘粗制滥造’。”

成语解释：操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。

成语出处：东汉 班固《汉书 五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”

成语解释：原指在男女之间进行的撮合；现常用来比喻从中联系、牵合、拉拢；使双方接通关系。

成语出处：明 周楫《西湖二集 吹凤箫女诱东墙》：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”

成语解释：超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。

成语出处：宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”

成语解释：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

成语出处：先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

成语解释：陈旧不合理的规章制度或习惯。

成语出处：老舍《鼓书艺人》十七：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”

成语解释：草草：草率；马虎；了：了结；结束。草率地把事结束了。也作“草率了事”、“草草完事”。

成语出处：明 李贽《答焦漪园书》：“为友人写《心经》毕，尚余一幅，遂续墨而填之，以还其人。皆草草了事，欲以自娱。”

成语解释：颠倒错乱。

成语出处：元 无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”

成语解释：煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费力气。

成语出处：唐 顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃？”

成语解释：拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻为了应急而牺牲这个弥补那个。

成语出处：宋 陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带。”

成语解释：草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

成语出处：清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》：“明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”

成语解释：草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

成语出处：《晋书 周顗传》：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”

成语解释：超脱世事，自觉快乐和满足。

成语出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”

成语解释：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。

成语出处：《周易 损》：“君子以惩忿窒欲。”

成语解释：比喻不必要的重叠。

成语出处：南朝 陈 姚最《续画品 毛棱》：“善于布置，略不烦草。若比方诸父，则床上安床。”

成语解释：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

成语出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”

成语解释：灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。

成语出处：《宣和书谱·行书六》：“正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意，灿然一新，正夫其有力焉。”

成语解释：谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”

成语出处：《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”

成语解释：见“超然独处”。

成语出处：《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”

成语解释：时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。

成语出处：东汉 班固《汉书 哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”

成语解释：厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。

成语出处：宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”

成语解释：置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”

成语出处：宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”

成语解释：不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。

成语出处：明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

成语解释：然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

成语出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

成语解释：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。

成语出处：清 龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

成语解释：必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

成语解释：务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。

成语出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”

成语解释：闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。

成语出处：清 文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”

成语解释：容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。

成语出处：宋 陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”

成语解释：背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。

成语出处：唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”

成语解释：原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。

成语出处：宋 朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”

成语解释：白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。

成语出处：孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“曾不思宪法之所以有效力，全恃民众之拥护，假使只有白纸黑字之宪法，决不能保证民权，俾不受军阀之摧残。”

成语解释：玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。

成语出处：唐 黄滔《黄御史集 大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“七面八面玲珑。”

成语解释：奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。

成语出处：清 吴趼人《痛史》第17回：“一时奔走呼号，哭声遍野，扶老携幼，弃业抛家，都往内地乱窜。”

成语解释：残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。

成语出处：东汉 刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”

成语解释：诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。

成语出处：先秦 荀况《荀子 富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”

成语解释：厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。

成语出处：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”

成语解释：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

成语出处：清 文康《儿女英雄传》第十回：“张姑娘这几句话说得软中带硬，八面儿见光，包罗万象，把个铁铮铮的十三妹倒寄放在那里为起难来了。”

成语解释：便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

成语出处：东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”

成语解释：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。

成语出处：宋 曾巩《洪范传》：“夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”

成语解释：拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。

成语出处：元 李寿卿《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。”

成语解释：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

成语出处：《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”

成语解释：形容为人处事圆滑，处处应付周全。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”

成语解释：粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节

成语出处：西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

成语解释：指创立新意，提出独特的见解。

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”

成语解释：比喻多此一举。

成语出处：宋 苏轼《答程彝仲推官书》：“所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”

成语解释：包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。

成语出处：唐 杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”

成语解释：北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。

成语出处：汉 荀悦《申鉴 杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”

成语解释：婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。

成语出处：南朝 梁 袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”

成语解释：累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。

成语出处：东汉 班固《汉书 律历志上》：“度长短者不失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。”

成语解释：不差一毫一厘。

成语出处：宋 李昉《太平广记》第158卷引《玉堂闲话 许生》：“显晦之事，不差毫厘矣。”

成语解释：阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。

成语出处：《晋书 张轨传》：“圣王将举大事，必崇三讯之法，朝置谏官以匡大理，疑承辅弼以补阙拾遗。”

成语解释：说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。

成语出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”

成语解释：法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

成语出处：先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

成语解释：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

成语出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”

成语解释：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

成语出处：西汉 刘向《新序 杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”

成语解释：安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

成语解释：马前马后。指追随左右。

成语出处：王树元《杜鹃山》第五场：“鞍前马后跟你跑，出生入死为你干。”

成语解释：安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”

成语解释：碍；妨碍；阻碍。指多方受阻；难以顺利做事。也指妨碍他人做事；使人感到不方便。

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第32卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”

成语解释：安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。

成语出处：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”

成语解释：安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。

成语出处：宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”

成语解释：按：按照；部：类别；班：次序。原意是指按照文章分段布局的需要；而安排好层次；选择、组织好词句。后来表示按照一定的条理、步骤做事。

成语出处：西晋 陆机《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。”

成语解释：安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规。

成语出处：清 魏源《默觚下 治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？”

成语解释：安于贫贱，并以此为乐。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”

成语解释：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

成语出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”

成语解释：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

成语出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”

成语解释：德：德行。按照道德标准去爱护人。

成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

成语解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第27卷：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”

成语解释：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”

成语解释：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

成语出处：先秦 庄周《庄子 人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

成语解释：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

成语出处：宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

成语解释：挨家挨户，一家也没有漏掉。

成语出处：清 钱采《说岳全传》第61回：“写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派；约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。”