老子的成语

成语解释：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。

成语出处：见晋·葛洪《神仙传·老子》。

成语解释：谓阐述事理，譬喻情状。

成语出处：《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免。”

成语解释：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

成语出处：《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”

成语解释：吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

成语出处：《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”

成语解释：同“一家之言”。

成语出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”

成语解释：见“言者不知”。

成语出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

成语解释：谓多言多语的人缺乏智能。

成语出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

成语解释：指做事不能太过分。

成语出处：语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子 扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”

成语解释：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

成语出处：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”

成语解释：谓前进之道反若后退。

成语出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”

成语解释：见“见素抱朴”。

成语出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。

成语解释：言多必失，必有理屈之时。

成语出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”

成语解释：主持家政，筹划生计。

成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人， 一听贾母的话，一一领命。”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理。”

成语解释：谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

成语出处：语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

成语解释：指依恃军队强盛则毁灭。

成语出处：《列子 黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。”

成语解释：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

成语出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。

成语解释：现在形容彼此不了解，不互通音讯。

成语出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

成语解释：指福祸互为因果，互相转化。

成语出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

成语解释：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

成语出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

成语解释：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

成语出处：先秦 李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

成语解释：来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

成语出处：清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”

成语解释：要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

成语出处：西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”

成语解释：指彼此不联系，不交流情况。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

成语解释：自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。

成语出处：先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”

成语解释：传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

成语出处：汉 刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

成语解释：知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。

成语解释：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

成语出处：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

成语解释：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

成语解释：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

成语解释：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

成语出处：先秦 孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

成语解释：比喻人反复无常，没有节操。

成语出处：五代冯道为相，历五朝八姓，于丧君亡国略不在意。自号长乐老，着《长乐老自叙》，历陈官爵以为荣，时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”

成语解释：佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。

成语出处：先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”

成语解释：形容事理非常奥妙，不易理解。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

成语解释：谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

成语解释：去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。

成语出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”

成语解释：国家小，人民少。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”

成语解释：彼此没有多大差别。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”

成语解释：把没有的说成有。指凭空捏造。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”

成语解释：谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”

成语出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”

成语解释：像天地一样长久永恒的意思。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

成语解释：比喻作恶的人一定难逃惩罚。

成语出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”

成语解释：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

成语出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

成语解释：旧指恶有恶报。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”

成语解释：谓天道公正，无偏无私。

成语出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

成语解释：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

成语出处：汉 王充《论衡 道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”

成语解释：宠：赏识。因为得到宠爱或赏识而又高兴；又不安。

成语出处：宋 欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“受宠若惊，况被非常之命，事君无隐，敢倾至恳之诚。”

成语解释：慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

成语出处：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

成语解释：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

成语出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”

成语解释：柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

成语解释：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

成语解释：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

成语出处：《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

成语解释：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。

成语出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

成语解释：比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。

成语出处：清王鸣盛《十七史商榷 南史合宋齐梁陈书十二 顾欢论道佛二家》：“愚谓欢所引道经颇确，老子子即佛，本是一人，故无二法……惟与吾儒，则如枘凿冰炭之不相合耳。”

成语解释：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

成语出处：《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子 解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”

成语解释：轻：轻易；轻率；诺：许诺、应允；寡：少。轻易答应人家求的；一定很少守信用。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“夫轻诺者必寡信，多易者必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”

成语解释：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

成语出处：《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”

成语解释：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

成语出处：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”

成语解释：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

成语出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”

成语解释：同“飘风暴雨”。

成语出处：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”

成语解释：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

成语出处：《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”

成语解释：迷：迷乱；五色：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”

成语解释：强调来人不怀好意，要警惕防范。

成语出处：清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”

成语解释：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

成语出处：《武王伐纣平话》下卷：“我是龙身，去处有狂风骤雨。”

成语解释：搬唇弄舌。课，用同“嗑”。

成语出处：明·陶宗仪《南村辍耕录·连枝秀》：“锦心绣腹，宣扬《老子》经文，发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。”

成语解释：指人烟稠密。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

成语解释：金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。

成语出处：先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

成语解释：指再好的用兵都是不吉利的。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。”

成语解释：进一寸，退一尺。比喻得不偿失。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”

成语解释：瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。

成语出处：《文子·五·道德》：“老子曰：‘执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。’”

成语解释：平素俭省，所以能够富裕。

成语出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”

成语解释：要想得到，必先给予。固，同“姑”。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“将欲夺之，必固予之。”

成语解释：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

成语出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”

成语解释：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

成语出处：先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”

成语解释：和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”

成语解释：指祸与福相因而生

成语出处：先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

成语解释：涣然：消散的样子；释：消散、解除。指像冰块溶化流散一样。比喻误会、疑虑、隔阂等完全消除。

成语出处：晋 杜预《<春秋经传集解>序》：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”

成语解释：比喻坏事和好事互相依存。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

成语解释：蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

成语解释：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”

成语解释：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

成语解释：革除凡习，成为圣哲。

成语出处：南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”

成语解释：谓功成名就之后就退隐不再做官。

成语出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”

成语解释：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

成语出处：《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

成语解释：指福祸互为因果，互相转化。

成语出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

成语解释：兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。

成语出处：《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》：“……，夏人闻之，相戒曰：‘无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”

成语解释：以滑稽的动作和语言引人发笑。

成语出处：明 陶宗仪《南村辍耕录 连枝秀》：“锦心绣腹，宣扬《老子》经文，发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。”

成语解释：指最大最美的声音乃无声之音。

成语出处：《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”

成语解释：大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“大器晚成，大音希声。”

成语解释：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

成语出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

成语解释：真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

成语解释：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

成语出处：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”

成语解释：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”

成语解释：原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

成语出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”

成语解释：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”

成语解释：无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

成语出处：先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

成语解释：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。

成语出处：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。” 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”

成语解释：暴：突然而猛烈的；骤：急速。来势急速而猛烈的大风大雨。有时比喻声势浩大；发展迅速的运动。

成语出处：明 吴承恩《西游记》第69回：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散。”

成语解释：名：说出；状：形容。不能用语言来形容。

成语出处：晋 葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”

成语解释：哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。

成语出处：先秦 李耳《老子 德经》第69章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”三国 魏 王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”

成语解释：安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。

成语出处：东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”