责人的成语

成语解释：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”

成语解释：隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。

成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”

成语解释：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

成语出处：汉·班固《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义莫不欲褒其君，掩恶扬善者也。”

成语解释：谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。

成语出处：《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”

成语解释：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

成语出处：清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。”

成语解释：指办不好事情，反而把事情弄糟。

成语出处：周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”

成语解释：指出别人的名字和姓氏。

成语出处：张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”

成语解释：臧否：褒贬。评论人物好坏。

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”

成语解释：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

成语解释：厚：重；非：否定。没有什么可过分指责或批评的；指事情有一定的道理或原因。

成语出处：《汉书 王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”

成语解释：不可过分指责。指虽有缺点但仍可原谅。

成语出处：东汉 班固《汉书 王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’复以英为长沙连率。”

成语解释：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”

成语解释：责：要求。备：完备；齐全。对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。

成语出处：宋 刘克庄《后村全集》：“窃谓天下不能皆绝类离伦之材，君子未尝持求全责备之论。”

成语解释：评、品：评论；区分高低优劣。原指无聊的人评论妇女的容貌；后泛指发表评论；随意挑剔。

成语出处：清 蒲松龄《聊斋志异 阿宝》：“女起遽去，众情颠倒，评头品足，纷纷如狂。”

成语解释：皮里：内在；阳秋：即春秋；因晋简文帝之母名阿春；晋人避讳；改“春秋”为“阳秋”；春秋：即春秋笔法。对人物、事件的褒贬不在表面而在内里。

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“褚季野皮里阳秋，谓其裁中也。”

成语解释：指藏在心里不说出来的言论。

成语出处：《晋书 褚裒传》：“曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”

成语解释：六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。

成语出处：张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”

成语解释：口：指言语；诛：责罚；笔：指文字。伐：征讨。用言语和文字揭露或批判罪行。

成语出处：明 汪廷讷《三祝记 同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”

成语解释：说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。

成语出处：梁启超《管子传·自序》：“管子亦毁誉参半。”

成语解释：干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。

成语出处：《南唐书·冯延巳》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事？’”

成语解释：逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。

成语出处：西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”

成语解释：白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。

成语出处：唐 陈子昴《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”

成语解释：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

成语出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”