爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
八公山上，草木皆兵：将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八仙过海，各显神通：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
兵来将挡，水来土掩：比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成事不足，败事有余：指办不好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
吃一堑，长一智：堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
此一时，彼一时：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
从善如登，从恶如崩：比喻学好很难，学坏极容易。
单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
当面锣，对面鼓：比喻面对面地商量、对证或争论。
道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火：形容刻苦自勉。
独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
焚林而田，竭泽而渔：竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风从虎，云从龙：比喻事物之间的相互感应。
风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福兮祸所伏，祸兮福所倚：指福祸互为因果，互相转化。
蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
高不成，低不就：高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
歌于斯，哭于斯：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜：比喻不要多管闲事。
工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
瓜田不纳履，李下不整冠：走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
挂羊头，卖狗肉：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
关东出相，关西出将：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
过五关，斩六将：比喻克服重重困难。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。
好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
涸泽而渔，焚林而猎：涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
积财千万，不如薄技在身：积蓄财产，不如学点技术。
积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：现在形容彼此不了解，不互通音讯。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。
既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？
家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
姜太公钓鱼，愿者上钩：比喻心甘情愿地上当。
江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮其中：外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
举如鸿毛，取如拾遗：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
雷声大，雨点小：比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。
烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
留得青山在，不愁没柴烧：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
柳树上着刀，桑树上出血：比喻代人受过。
路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。
靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
明枪易躲，暗箭难防：比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持：比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
盆朝天，碗朝地：形容家庭中杂乱无条理。
蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
平时不烧香，急来抱佛脚：谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
棋高一着，缚手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面：比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村，后不巴店：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前怕狼，后怕虎：比喻胆小怕事，顾虑太多。
前怕龙，后怕虎：比喻胆小怕事，顾虑太多。
前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
茕茕孑立，形影相吊：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
求大同，存小异：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
拳头上立得人，胳膊上走得马：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
神不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
胜不骄，败不馁：胜了不骄傲，败了不灰心。
失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
蜀中无大将，廖化作先锋：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
汤里来，水里去：指银钱随手来随手去，留不住。
堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天有不测风云，人有旦夕祸福：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
同生死，共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。
同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
卧榻之上，岂容他人鼾睡：自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
秀才不出门，全知天下事：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
严以律己，宽以待人：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
一传十，十传百：原指疾病传染，后形容消息传播极快。
一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。
一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
一年被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一犬吠形，百犬吠声：吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。
一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
一朝权在手，便把令来行：一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
有过之，无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
玉不琢，不成器：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
鹬蚌相持，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
鹬蚌持争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
冤有头，债有主：冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
早知今日，悔不当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？
知其一，不知其二：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。
只许州官放火，不许百姓点灯：指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
只要功夫深，铁杵磨成针：谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
中河失舟，一壶千金：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
种瓜得瓜，种豆得豆：种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
鞍不离马背，甲不离将身：甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
百足之虫，断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
败事有余，成事不足：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
兵来将敌，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将迎，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
不入虎穴，不得虎子：不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
不塞不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，谬以千里：差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
长他人志气，灭自己威风：指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，攻其无备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，掩其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
此处不留人，自有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此而可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
貂不足，狗尾续：①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。
佛高一尺，魔高一丈：原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
高鸟尽，良弓藏：比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。
瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
狡兔死，良犬烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
惊天地，泣鬼神：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
救人一命，胜造七级浮屠：指救人性命功德无量。
鞠躬尽力，死而后已：恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
流水不腐，户枢不蝼：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。
麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
磨不磷，涅不缁：比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
牡丹虽好，终须绿叶扶持：扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。
明枪好躲，暗箭难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。
明枪容易躲，暗箭最难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲，暗箭难防”。
明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
宁可玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千夫诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。
千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
千军易得，一将难求：指将才难得。
千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。
千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
前不巴村，后不着店：巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
前人种树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
拳头上立得人，胳膊上走得路：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
跼高天，蹐厚地：本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
任凭风浪起，稳坐钓鱼船：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
如鱼饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无好汉，猢猻称霸王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
水流湿，火就燥：水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
说时迟，那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
送君千里，终须一别：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫：比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
天不怕，地不怕：形容无所畏惧，什么都敢干。
头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
乌头白，马生角：比喻不可能出现的事。
学然后知不足，教然后知困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
先小人，后君子：先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
雄纠纠，气昂昂：纠纠：健壮威武的样子。昂昂：情绪高涨的样子。形容雄壮威武，情绪高昂。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养儿代老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿待老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
养子防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。
一而二，二而一：两件事看似不同，实际上却相同。
一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。
一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一是一，二是二：形容说话老老实实，毫不含糊。
一则一，二则二：形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
鹬蚌相持，渔人得利：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。
远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。
月晕而风，础润而雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
月晕知风，础润知雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜，攻无不取：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
只知其一，未知其二：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
鸷鸟累百，不如一鹗：犹言诸侯百人不如天子一人。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
中流失舟，一壶千金：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
