胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“祕魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
成一家言：指学问自成体系可派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”
鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。《逸周书·官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。”
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。《老子》：“多言数穷，不如守中。”
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。《孔子家语·辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。”
多言多语：指不该说而说。《水浒传》第六一回：“卢俊义道：‘你妇人家省得什么！宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语。’”
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。明·施耐庵《水浒传》第六十四回：“关胜连忙答礼，闭口无言，手脚无措。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百五回：“一席话说得朱博如闭口无言，只得别去。”
出言无状：说话放肆，没有礼貌。明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”
詀言詀语：花言巧语，胡说八道。明·吴承恩《西游记》第二十七回：“贤弟[沙僧]，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。”
瞽言妄举：指随便乱说，轻率行动。《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。”
放言遣辞：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。《晋书·吉挹传》：“挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。”
察言观行：指考察其言行以知人。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。唐·无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
不可言状：言：说；状：描绘。无法用言语形容。晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
逢人说项：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
