1、年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
2、《礼记》中，把结婚看作“万伦之始”，是“将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。
3、又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
4、唐朝没有四书五经，有九经，《礼记》与《左传》为大经，《诗》、《周礼》、《礼仪》为中经，《易》、《尚书》、《公羊传》、《?梁传》为小经。
5、《礼记·射义》记“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，可见其射艺之精;至于“御”，可能更优于射。
6、明堂必须为辟雍者何?《礼记盛德篇》云明堂者，明诸侯尊卑也。
7、所谓“君子内省不疚，无恶于志”。
8、我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
9、听邬先生说，方先生著的《周官集注》、《礼记析疑》和《丧礼或问》等都是极好的书。
10、两本书，一本是叫你识文断字的“行走礼记”。
11、这既符合艺术的规律，又有理论的高度，是诗学开山的伟论，对后世影响极大，为礼记、乐记和毛诗大序所本。
12、按照《礼记》的说法，所谓婚姻就是“合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。
13、“困知勉行”出自《礼记·中庸》，“或困而知之……或勉强而行之。
14、武安福乐呵呵的把魏征引进去，门口有张长条桌，上面铺了张大红纸，为的就是收礼记帐用的。
15、‘有关《礼记》作者和年代的争论，旷代持久，长期不能定于一说。
16、大道之行也，天下为公礼记。
17、《礼记·学记》还有“大信不约”的话，说的是真正伟大的诚信，不一定靠种种契约，真正的大信，是一种发自内心的自觉自愿的行为。
18、以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
19、云舒千鹤，海纳百川；文明中华，地阔天宽；国学礼记，世代流传；江山文章，皆成锦绣；再聚兰亭，曲水流觞；以诗咏志，意气慨慷；修身律己，臻于至善。
20、还觉不够，东坡又引了《礼记》上的“君子庄敬日强，安肆日偷”，也就是说好男儿应庄敬自强，不该稀里糊涂混日子。
21、《礼记》说，孩子到了十岁，除了要学习“幼仪”，就是奉侍长者的礼仪之外，还要学习日常应对的辞令。
22、大名府位于河北省东南部的大名县，冀、鲁、豫三省交界处，历史上曾几度繁荣昌盛，境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。
23、献岁发春，万物复苏，生生不息，天人合一，在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。
24、《礼记·中庸》有‘君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑’的名句。
25、医生三世，不服其药礼记。
26、礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！
27、师事沛国刘瓛，受《易》及《礼记》、《毛诗》，又入钟山定林寺听内典，其业皆通。
28、无绵绵之事者，无赫赫之功大戴礼记。
29、中国的大一统观念要求“天无二日，土。
30、《大戴礼记·礼察》称礼教可“绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善远罪而不自知”。
