1、既是生还者也是受难者家属的王兆兰，在念祭文时泣不成声：“对不起妈妈，是我没有牵好弟弟妹妹的手，我没有照顾好他们……”丈夫祈思恭紧紧拥抱着她，两人泪未停歇。
2、今年清明没雨纷，扫墓短信提醒您：填土整坟祭先人，香火纸钱敬逝亲，祭祖防火要慎谨，祭奠方式可更新，敬献鲜花写祭文，环保扫墓情亦真。祝：清明节，亲在心！
3、其用四六体写成的祭文，形式华美、声情并茂，具有较高的审美情趣和艺术价值，祭文成为骈文诸体中最富情采个性的一种体式。
4、依照仿古礼仪，身着汉服的祭祀人员进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、行终献礼。
5、在主祭人李辉模恭读祭文焚烧帛书之后，人们开始依次敬献花篮。
6、这个塾师从书本上抄了一篇，就把祭文给了富人。
7、按照主持人引导的仪式程序进行祭奠，默哀、净盒、献鲜花、供奉糕点、恭读祭文、鞠躬，整个仪式庄严肃穆。
8、在文体上，整体趋向骈俪化，同时祭文的格式趋于完备，开篇就要点明时间、职务、主祭人、祭品以及死者，从此成为祭典开场白的定式。
9、谕祭文后被刻成石碑，今仍立于东溪村姜氏宗祠里。
10、在大典上举行了奏祭乐，献酒，揭碑及宣读祭文等仪式。
11、祭祀大典分为燃放爆竹迎神、鸣放礼炮、上香祭拜、恭读祭文等八项程序，表达了中华儿女对轩辕黄帝开创文明、佑护中华民族的感恩心情。
12、如今，两篇祭文碑刻俱都保存良好，该地人称“栗家坟”
13、所以当赵懿简在陕西老家病逝之后，他便捧着当代著名文士范祖禹所写的祭文，恳求恩师蔡京屈驾书写，以传后世。
14、小赞乃于案头取下一卷，双手展开，系高亚白做的四言押韵祭文，叙述得奇丽哀艳，无限缠绵。
15、碑南有清乾隆三十年祀恒祭文碑。
16、接着是一齐跪下听祭文，祭文由礼生诵读。
17、他在亡友灵前宣读了一篇感人的祭文。
18、按照仿古礼仪，主祭官率众官进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行终献礼等。
19、刘永好祭文悼经叔平，民生银行。
20、每逢祭天，率众在这里恭致祭文，鸣鼓奏乐，礼天祷告，祀天佑民，祈求上苍赐福降瑞，国泰民安。
21、祭文历数孟母对我国古代母教文化的功绩，追思亚圣孟子对中国和世界文化做出的杰出贡献。
22、但中国有着深厚的哀祭文化，从诔文、哀辞到祭文，甚至碑、形状、墓志，都可以用来哀祭逝者。
23、对对，阿涵，快把祭文给我看看，我得先睹为快，阿涵的大作。
24、东道索祭文，训蒙师穷迫无措，乃骑东道马，急走荒郊，寻一瓦窑，忙下马奔入避之。
25、当祭祀者诵读祭文时，全场肃静无声，以寄托对先贤的敬重和缅怀。
26、祭文回顾孔子一生功绩，颂其“博文约礼，忠恕为常;仁爱持敬，克己是纲;不厌不倦，挹芬攫芳。
27、浇薄之士，候脩晨朝，群聚诋斥之，街司逻卒不能止，至为祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文体亦少变。
28、畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内人丁逐一拜祭。
29、明代史籍中保存了大量国家公祭文，按内容可分为常规性祭文与临时性祭文两类。
30、斋天，祭土，洒净，诵读祭文，礼忏，上供……这些传统的祭祀仪式样样齐备，参与的黄氏族人也是热情高涨。
31、今早，大学生志愿者们身着汉服，洗手后肃容缓步进入石桥埔殡仪馆，摆上香案，插香鞠躬，然后诵读祭文。
32、书中有二十多副对联，两篇祭文，一篇残赋，一篇骈体文的劝进表，十几封尺牍及数十首诗词和诗钟。
33、它不在描写神庙的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龙神法师的咒文等级的记述里面。
34、张謇彻夜拟哀启，作祭文，亲自料理丧事，处理好军中善后各事后才离开。
35、“吊孝”中催人泪下的祭文，就是阎立品写的，只有她才知道舞台上的祭文，该怎么念，怎样才动人，但字词不能太深奥尖新，须要“浅处见才”。
36、朽木不雕，风必摧之，天若不受，我代收之，我早已知道你所倚仗的是什么，小孟，焚祭文。
37、顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。
38、却说孔明斩了马谡，将首级遍示各营已毕，用线缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀;将谡家小加意抚恤，按月给与禄米。
39、如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
40、全国各地送来了许多的哀辞、挽诗、祭文。
41、哀辞和诔文是先唐哀祭文的主要表现形式，在文体表现方面二者也存在一定的差异。
42、韩愈没有承袭父兄，但在祭文中的“千古绝调”《祭十二郎文》中，韩愈写下“往河阳”之句。
43、刘伟平恭读祭文，歌颂伏羲功德，传达羲皇儿女继往开来之志，祈愿伟大祖国繁荣昌盛。
44、在周瑜柩前，诸葛亮亲自奠酒，跪在地上读祭文，泪如泉涌，悲痛不已，众将均被感动。
45、伏维尚飨，尚飨!读完祭文，田伯光偷偷地擦着眼泪。
46、几乎可以肯定，它一定是挨着召唤的祭文的，放在某个地方，法师们肯定是把这两件最重要的咒文放在一起了的。
47、论文第三部分着重研究了谢惠连作品的思想内容和艺术特色，对谢惠连的诗歌、赋和祭文分别作了较详尽的研究。
48、而神庙还在，这些祭文也在这里。
49、已经等不及看，阳台上的石榴，说出的祭文。
