1、有着“凌波仙子”的别称的水仙花就像宋代诗人杨万里所赞颂的那样：“韵绝香仍绝，花清月未清。”水仙花那沁人心脾的芳香和高雅的姿态令人陶醉，如一白衣仙子在风中翩翩起舞，既优雅又大方。
2、老师说像宋代苏洵就是个大器晚成的人。
3、现存文物古迹中，有宋代29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代拓展23处，加上天造地设的自然景观，构成了令人神往的"蓬莱仙境"。
4、这儿在很多年以前是一座金碧辉煌的宫殿，是宋代的皇宫。
5、保存至今的宋代善本书,都被人们视为吉光片羽。
6、宋代李清照是一位博学多才的女词人。
7、词这一文体发展到宋代已蔚为大观。
8、宋代爱国词人辛弃疾,有过金戈铁马的经历。
9、该画为典型的宋代院体画,是工笔重彩画中的佳作.
10、正如宋代名相司马光所说:“闻喜士大夫之林薮也”.
11、宋代以来，“吴头楚尾”或“楚尾吴头”乃成为常用的史地名词，但并非确切的史地概念。
12、宋代将胆铜炼铜工艺大规模应用于生产领域，在很大程度上缓解了“铜荒”。
13、而宋代的山水画则寓情于景，将“诗中有画，画中有诗”的禅境推崇为最高艺术境界，从而形成鲜明的民族特色。
14、真正让皮影成为百戏中的正剧，当在宋代。
15、宋代诗人陆游常常游历的沈园也正在此地，还有历来不少诗人骚客对绍兴的咏叹。
16、但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。
17、中国扇子在宋代前是以平扇为主流，包括纨扇、羽扇、蔑竹扇等。
18、映山红素有“木本花卉之王”的美称，古今中外的文人墨客作了许多赞诵映山红的美文诗句，如宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”颂扬了映山红质朴、顽强的生命力。
19、一丛丛，一片片，杜鹃花开红艳艳，满目青山绿油油，红绿相间好似一幅美丽的图画。宋代诗人杨万里也写有赞美杜鹃花的诗句：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。
20、那一朵朵芦苇花，从窗户飘进人家里，落在桌子上、椅子上、灶台上。落在墙角的芦苇花，聚集成毛茸茸的一团，经风一吹，一张一合，让人想到了宋代词人苏轼描写杨花的的词句“困酣娇眼，欲开还闭”。
21、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。
22、重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
23、姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
24、最近的新闻上报道说，故宫打破了一只碗，一只价值连城举世无双的宋代官窑碗。
25、面对落日象征的生命的短促与飞逝,建安诗人充实有限,两晋诗人企慕无限,宋代诗人融无限于有限之中.
26、从窑址、窖藏、遗址和墓葬中出土了大量的瓷器，为研究宋代瓷器及其生产提供了丰富的资料。
27、宋代，蚕丝工艺已臻于完善，已经形成养蚕、织造到成衣，形成了一整套生产工艺。
28、宋代以前，历史考据学有一定的发展，但并不成熟不系统。
29、历代器物上都有龙的图饰，这是台中自然科学博物馆中陈列的仿宋代浑天仪模型。
30、宋之宣城，历史悠久，交通便利，经济发达，文化繁荣，系宋代皖南地区仅次于徽州的大郡。
31、该文秀部主管的刺绣在宋代法庭。
32、本文这一观点在宋代风俗画研究领域是一种新的探索与尝试。
33、寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.
34、宋代同题唱和诗不仅具有切磋交流性、游戏性、竞技性，而且具有互补性以及深厚的文化意蕴。
35、宋代齿纹式滴水瓦与荷花枝叶勾头瓦四檐沿用.
36、宋代民间淫祠泛滥成灾，成为一种严重的社会公害。
37、金石学在宋代成为专门的学问，取得了很高的成就。
38、宋代词论家将欧词视为雅词代表，而欧词的“诗化”倾向也遭到了部分词论家的批评。
39、1918年,玉佛寺重建于现址,殿宇结构遵循宋代建筑规范,气势宏伟.
40、第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。
41、另一种是工尺谱，这种记谱法在宋代初期资料中有所记载，与西方的首调记谱法类似。
42、本文共分四章,对宋代宗室子弟的教育制度进行考察研究.
43、参禅悟道本是禅家之事，但在宋代，文人喜禅成了风尚。
44、青白瓷是五代时期出现的一个新瓷种，传统认识一般以宋代景德镇窑产品为代表，但关于其早期的生产情况并不清楚。
45、宋代是挽联的初始阶段，清代是挽联的成熟期。
46、宋代之前的中国古代哲学家们已经看到了在人的认识发生的过程中，心物之间的相互作用被人之感官和理性所中介的性质。
47、“不抑兼并”的国策使宋代土地矛盾十分严重，“井田制”成为挥之不去的梦。
48、宋代将雇佣奴婢纳入家族同居范畴，处于主仆名分影响之下，经历了一个逐步酝酿调试的过程。
49、再次，文章从雕塑与环境关系的角度进行比较后发现，宋代宗教雕塑与大自然以巧妙、科学的方式混然一体。
50、自宋代以来，苏州地区长期流传着“潮过夷亭出状元”的谶语，并且屡有应验。
51、画院、院画家、院体画三位一体，不可分割，在一定程度上反映了宋代绘画的基本状况。
52、在优礼进士方面，宋代较唐代实有过之而无不及，进士登第后在精神、物质两方面获得了优厚的回报。
53、位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。
54、瓦舍，源于宋代，最早的固定娱乐场所，先辈伶人在弦动鼓歇间把玩人生。
55、我们如果从宇宙论而非正统观的角度去理解宋代理学家对五运说的肯定，上面提到的疑问便可涣然冰释。
56、本文主要讨论宋代笔记中所记载的训诂学问题。
57、综览有宋一代诗歌，为了便于分析和解读，我们把宋代具有一定生态意蕴的诗歌分为四类：山水诗、田园诗、时节诗、咏物诗。
58、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
59、第四章探讨宋代“系官田产”中“亲邻关系”的变化，从产权关系与亲邻关系相互影响的角度立论。
60、宋代大诗人苏东坡在定州时，曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句，来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
61、早在宋代，诗人晁公溯就曾有“风陨栗房开紫玉”之诗句，因此迁西板栗又有“紫玉”这一别称。
62、宋代之后,以俑殉葬的习俗衰落而绝灭.俑,永远地成了历史的遗存.
63、宋代福建音释指的是宋代福建人经籍注释中的音注材料，它是我们对宋代福建语音进行研究的切实有效的第一手材料。
64、在此基础上,对宋代梓州与中江洪水的概况和规律作出归纳与概括.
65、宋代歌妓不仅在酒筵歌席上为文人士大夫唱词侑觞，而且还直接进行词的创作。
66、宋代建兰并不出名，甚至连福建本地的兰家和文人雅士都说不准兰花的正名。
67、一代奇才，高擎着文学艺术的大纛，从宋代一直向我们走来。
68、书法题跋在宋代盛兴,有着鲜明的时代文化特征.
69、宋代游仙词与宋代游仙诗相比有着很大的不同，主要侧重于艳情以及现实功用。
70、本文研究宋代临济禅发展演变的不同形态以及发展演变的原因.
71、在宋代花鸟画中，富贵意绪表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
72、范公亭，始建于宋代，院内唐楸、宋槐虽约千年，但仍枝繁叶茂。
73、穷尽考察宋代四川诗人用韵，系联韵字统、计押韵组合，得到宋代四川诗人用韵17部系统。
74、通过对相关书证的分析，“喝”表饮用的始见年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而应是明代前期。
75、自宋代开始广州城内已有完善的排水系统：俗称“六脉渠”。
76、北宋词人生活得较为安逸，与南宋宦游词相比，更能代表宋代宦游文学的特色。
77、身历宋元易代的大变局，他对宋代兴亡史寄托着特别的关注。
78、赏品包括定窑中国宋代的“五大名窑”，其他的有汝窑、钧窑、官窑和哥窑。
79、其曲体结构与宋代的缠达和元曲的结构也有相似之处。
80、宋代是六言诗的极盛时期，也是六言诗句法和技巧的新变期。
81、宋代官印制度承袭唐代，发展得更为成熟和完备，并对以后各朝代官印制度产生深远影响。
82、而宋代是我国审美文化发展的高峰期，也是我国审美文化的转折期。
83、
84、另外，邸报与宋代小报相比较而言，二者的传播内容和读者对象、新闻时效性大多相同，但在性质上小报属于民间报纸。
85、本文从对监察官员的选任、考核以及制约监察权等方面加以论述，试图清晰地展现出宋代监察法制的建构，以期为当今完善行政监察法规提供借鉴。
86、宋代名窑，产品特点：其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，釉色以灰青为主。
87、宋代是河南制瓷业的繁盛时期，诸多名窑以各具风格特点的纹样装饰赋予生活用器以美的性格。
88、哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现。
89、本文目的是了解宋代诸帝的宗教意识，内容分两单元：一是分析宋朝诏令政策与皇帝若干宗教性活动，了解他对宗教的看法、信仰情形。
90、殿内保存有五代石香炉、宋代石经幢和石罗汉.
91、由于寺里编纂了传灯录，宋代进行朝廷在规定每年度僧的名额里，特批允许承天寺每岁度一僧。
92、宋代是中国瓷器发展的高峰期，名窑辈出，争奇斗艳。
93、学界对宋代武举武学的研究取得了一定成果，但很多问题尚未定论。
94、大衍术是宋代著名数学家秦九韶发明的一次同余式理论。
95、磁州窑错略计算有15种装饰方法，收入了宋代陶瓷装饰之大全。
96、幕僚是宋代幕府中乃至宋代社会的一个特殊群体.
97、由于宋代耀州青瓷在我国陶瓷史上具有代表意义，因此对它的研究具备一定的典型性。
98、由于地方擅自截留两税的现象不复存在，宋代的上供制度明显地强化了。
99、宋代二府三司制的中枢机构体制取代了隋唐时期的三省六部制，分散和转移了宰相的权力。
100、宋代审美之盛既表现为对唐代审美成果之全面继承，更表现为古典艺术审美形式、趣味、手法之精致化，词即其典型代表，总体审美风格体现为内敛柔丽。
101、中国古典园林最早是道家诗人设计的静思暝想之处。到了宋代和明代，许多富裕人家都建造了私家园林。
102、宋代是由北京族是游牧民族,然后入侵.
103、宋代是我国历史上蚕桑业较为发达的时期.
104、宋代书论文献中涌现出的书法遗迹版本问题，是与宋代大的历史文化背景相关联的。
105、它在我国有着悠久的历史，早在我国宋代就有了关于冬学的记载。
106、宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家伦理对家庭的渗透。
107、对这块瓶底刻铭的考证，关系宋代景德镇湖田窑的贡瓷地位与年代问题。
108、宋代新产生出纪事本末、纲目等体裁，史评、史钞进一步发展。
109、宋代史学的一个重要分支金石考古之学，在宋徽宗时有了极大的发展，但也是其衰歇之始。
110、宋代以前，中国社会尚未形成完整而严密的官吏致仕即官吏退休制度。
111、宋代风俗画具有画风淳朴自然、内容亲切感人、形象鲜明生动、生活气息浓郁等艺术特征，在中国古代绘画史中占有独特的地位。
112、此论文除了论证宋代的火爆法生产技术外，还有如下一段记载：大率一箩可得铜一斤。
113、钧窑是我国宋代五大名窑之一，与汝、官、哥、定诸窑并驾齐驱。
114、宋代史书校勘在我国校勘学史上有重要地位，宋代学术思潮与史书校勘有密切的关系。
115、宋代是中国古代音乐文化的转型期，受此影响，宋代宫廷燕乐的表演体制也发生了重大变化。
116、富贵意绪的表达是宋代院体花鸟画的重要特征之一。
117、包河路上再现“宋街”风貌，精心打造了一个集知名美食、工艺品和宋代商品于一体的展销中心。
118、宋代，文人、士大夫与歌妓交游是一种风气，作为豪放词人的刘过也身预其中。
119、到了宋代,雕版印刷更加发达,技术已经十分完善.
120、这件贵为国家一级文物的青釉瓷盘，系宋代哥窑瓷器珍品，在进行分析测试时因工作人员操作仪器失误被挤压受损。
121、在宋代，商业性讲史活动开始出现并日趋兴盛。
122、秦桧是宋代著名的佞臣,受尽后人的唾骂.
123、最终使他的诗歌形成了平易清丽和沉郁峻拔兼具的诗风。王禹偁这种审美取向和诗歌风范对宋代文人的创作起到了示范作用，也因此对宋调的形成产生了深远的影响。
124、宋代的豪横势力主要指土豪劣绅、恶霸地主以及痞流氓和流寇盗匪。
125、封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑.
126、但是不能因此认定宋代已是一个重商社会而非以农立国的社会。
127、从出土金器的纹饰风格和装饰布局来看，西夏金银器更多的是受宋代金银器的影响。
128、因为唐代一些士大夫开始接近医学，导致宋代儒医阶层的出现。
129、士大夫交往的习惯，和审美价值的取向等，是宋代次韵词繁荣的原因。
130、据说，“饭局”一词是宋代人发明的，距今已有千年历史。
131、在滋生于宋代特定的社会文化土壤的隐逸精神的影响下,宋词形成了清旷、疏放、空淡的一脉审美风貌.
132、宋代著名的科学家沈括发现了一种漏壶的迟疾现象。
133、范仲淹庆历兴学掀开了宋代三次大规模兴学的序幕。
134、宋代词人最易从楼栏处获得艺术感受，最爱登楼凭栏并以之作意象来表达情感。
135、文同古体诗基本上按照宋代通语押韵，但多少显得有些保守。
136、宋代耀州窑兔毫盏的发现，使我们有可能把它与建窑兔毫盏比较。
137、宗室是我国古代历史中一个不断发展、完善的社会集团，宋代是其阶梯状发展中的成熟时期。
138、禹州市为河南省重要的古陶瓷产地之一，是宋代五大名瓷之一钧瓷的故乡。
139、宋代名窑，产品特点：青瓷釉色晶莹惕透，有开裂或呈冰片状，粉青紫口是其特色。
140、宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.
141、宋代教坊与民间演剧的关系主要表现为以下几个方面：第一，民间伎艺人承应内廷演出。
142、宋代火葬习俗屡禁不止,火葬与反火葬之争其实质是挑战与维护“华夷之辨”观念的一个缩影.
143、“柳溪”的名字源于宋代的护城堤,本是宋代太原城西著名的公共园林。
144、有人说,云吞面起源很早,在宋代即已出现,证据是宋人高颐《群居解颐》中的一段话:“岭南茄子,二三年可成大树。
145、长廊正中,则以宋代铁面御史赵抃“一琴一鹤”的故事为蓝本,营造出“对物清廉、对事清明、对人清正”的浓厚氛围。
146、河南洛阳一宋代壁画墓发现"二十四孝图"。
147、从纵横捭阖的秦汉文章,到新制迭出的盛唐气象;从鞭辟入里的宋代风骨,到张扬俗趣的明清景观……中国的历朝历代都维系着清晰的审美线索和文化特征。
148、常德茶文化源远流长,宋代高僧圆悟克勤禅师住持石门夹山寺二十多年,悟出“茶禅一味”真谛,著录《碧岩录》发扬光大,成为中日茶道源头。
149、规模的大小已不再影响国家财政收入,而且大家庭互助能力强,资产集中生产效率高,有利社会稳定,所以宋代政府有意识地提倡“孝”道,鼓励累世同居,不分炊。
150、宋代的女官制度基本类似于唐代,而嫔御的名号没有准则,比较纷纭杂乱,大致特色是无定位,由初级开始,随宠遇增长,不断晋级。
151、宋代广东潮州府海阳县隆眼城都人,唐宋潮州八贤之一,以德行、节义、治绩闻名,历任茂名令、廉州判官、知新州等。
152、该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于1164年始,历时5年,刺血为墨,调金粉手书而成。
153、春秋战国时,称“百工”(《庄子·徐无鬼》),或“百技”(《荀子》),到宋代称三十六行、七十二行或一百二十行。
154、余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
155、嵩阳书院宋代四大书院之一,群儒荟粹,广传理学。
156、成语圆木警枕用来形容刻苦自勉,出自宋代范祖禹的《司马温公布衾铭记》。
157、考古人员近日在韩城市境内发现一座宋代壁画墓,色彩鲜艳、保存完整,为研究宋代社会生活习俗及丧葬文化提供了珍贵的实物资料。
158、宋·周遵道《豹隐纪谈》记载,宋代凡鼓铸钱,每一版六十四文。
159、古往今来,多少文人墨客都仰慕这里的秀丽风光而来寓居,吟诗作画,宋代大诗人苏东坡更留下了“买田阳羡吾将老,从初只为溪山好”的诗句。
160、我们知道,宋代的苏辙曾说“济南多甘泉,流水被道”,《老残游记》中更有“家家泉水,户户垂杨”的名句。
161、冬至的节日活动曾经十分丰富,有“肥冬瘦年”之称,冬至的贺节活动在宋代达到顶峰,然而,随着时间的推移以及历法的变迁,冬至节逐渐被淡忘。
162、这些椅子上都有椅披,这也是宋代才有记载的。
163、被称为“宋代史料宝库”的《宋会要辑稿》中有记载,“十日过洋,傍东南有石塘,名曰‘万里’”。
164、宋代的《梦梁录》记载:东门菜市、潮鸣梵唱、半亩风篁、花灯弦管、彩虹竞渡……这些四字短语,都是东河一带景致的描写。
165、宋代苏轼的《晁错论》,原文是“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
166、宋代诗人陈容在其《外塘记事》中所云:“江豚吹浪蛟蜓飞,腥飞怪雨飘无时”。
167、昨天记者接到报料赶到现场,看到这一始建于宋代的青石单孔桥虽历经千年风雨,但雄姿仍在,特别是桥身两侧的4只龙头,栩栩如生(如图)。
168、1000余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
169、亦作“人微言贱”,如宋代曾巩《泰山祈雨文》曰:“吏思其繇,奔走其望,而人微言贱,不能上动。
