1、古代人都希望儿子求学读书，封妻荫子，而女孩则不能。
2、做任何事都要循序渐进地进行，否则难免欲速则不达。
3、赏不当功则不如无赏，罚不当罪则不如无罚。
4、这孩子小怯大勇，长大了以后如何则不敢说了。
5、做事要一步一步循序渐进地做，否则欲速则不达。
6、他一听到喧闹的音乐就兴奋，而我则不然。
7、做事不能囫囵吞枣，要静下心来做，否则欲速则不达。
8、磨刀不误砍柴工，宁可少生产一些，也要先把设备维修好，不然欲速则不达。
9、终于看见太阳了！我一阵喜悦，可冬天的太阳不像往常一般火辣辣红彤彤了。只是泛出白茫茫的光，但我相信，它绝不是因风大而退缩，否则不必出来。瞧！尽管它脸冻得青白，但却努力放射光芒，它正在与寒风作斗争！
10、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
11、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
12、在商业不景气时，我们散布谣言说，我们的糖果有着春药的功效，这样非常有效。但谣言是谎言，而糖果则不然。
13、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
14、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
15、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交换，而爱则不能。
16、必须有所知，否则不如死。
17、每天签到要言之有物，否则不予评分，请大家积极参加。
18、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。
19、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
20、这世界笑了于是你合群的一起笑了，当生存是规则不是你的选择，于是你含着眼泪飘飘荡荡跌跌撞撞地走着。
21、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
22、一定要有几个男性朋友，没有非分之想，能在受到委屈时拿胸口当沙包给你锤，你也能帮他出主意追女朋友，并可以深夜里把他从床上揪起来去很远的地方接你。当然，首先你要让他女朋友或者太太认可你。否则不要试。
23、一个人除非自己有信心，否则不可能带给别人信心。
24、学校里有节假日，到公司打工则不然，你几乎不能休息，很少能轻松地过节假日。
25、除非是最笨的老鼠，否则不会躲入猫的耳朵；但除非是最聪明的猫，否则不会搜察自己的耳朵。
26、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼与恐惧。他们的快乐无须说，而他们的烦恼与恐惧则不能说。子女使他们的劳苦变甜，但也使他们的不幸更苦。子女增加了生活的负担，但却减轻了他们对于死的恐惧。
27、拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。
28、销售人员在销售过程中遇到期千奇百怪的人和事，如拘泥于一般的原则不会变通，往往导致销售失败。
29、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。马修·阿诺德。
30、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
31、兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
32、知道爱情开始是困难的，但知道爱情已经开始则不那么困难了。
33、七一到，幸福党指示下达：要坚持快乐原则不动摇，一手抓财富，一手抓健康，切忌眉毛胡子一把抓！往“钱”看，往厚赚，幸福是你的。
34、这件事让我明白了一个道理，就像拔苗助长一样，欲速则不达。
35、有自信这是件好事，但过分地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。永守重信。
36、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”。
37、天行不信，则不能成岁；地行不信，则草木不大。
38、功过必须分明，自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。
39、实际上，这源于工作中不同的管理体系和环境。一个充满规则，另一个则不是。
40、治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
41、一般的高手做事讲究套路，可是顶级的高手则不让人看出半点套路，就像毕加索作画，随心所欲，笔笔皆谜。
42、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
43、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。
44、但寇准则不依不饶，争辩不休。
45、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
46、不一则不专，不专则不能。
47、市民法原则不可变通。
48、任何一个好想法除非你第一个去做，否则不要指望别人去第一个试探并实现它！
49、他们随后展示的"花絮"，则不折不扣地表现了其志得意满的心态。
50、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
51、有些人很坚强，能在这种弱肉强食的环境里活下去，而不按弱肉强食的原则行事，另外一些人则不行。
52、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。出自：明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
53、当你写作时如果有家人或朋友在场，那就提前约法三章，告诉他们除非紧急情况否则不要打扰你。
54、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
55、寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。德谟克利特。
56、则不免陷于沟壑，撞于岩墙，甚或以是而丧其生焉。情欲亦然。苟不以明清之理性，与坚定之意志节制之，其害有不可胜言者。
57、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
58、除非一个人有很多工作要做，否则不可能全心全意地享受懒散。
59、把本应昨天做的事情放到今天来做，叫做失时；把应该明天做的事情放到今天来做，叫做失察。失时的结果往往是错失良机，失察的结果常常是欲速则不达。
60、上厕所看报纸等同于大便完了擦屁股，是一个流程，否则不叫完工。
61、道德则不然，它的目的是人的内心服从，它与国家的强制力遥遥相对。
62、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
63、而现在则不同了，中华民族已经屹立于世界民族之林，是顶天立地的东方巨人，我们根本用不着西方人来对中国的历史文化指手划脚，颐指气使。
64、论珍则不可以细疵弃巨美。
65、读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。
66、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
67、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
68、他们当中，身居要位的则不甘寂寞，满足现状，总是雄心勃勃，要把自己置身于轰轰烈烈的事业中去。
69、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”。
70、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
71、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
72、原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的。
73、那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术、写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉割艺术，不可来。
74、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
75、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
76、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
77、非夫纯孝者，则不能立大忠。
78、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
79、有些人则不动声色，甚至完全置之不理，把生日视为不受欢迎的标志，因为它象征着年华的流失。
80、这套方案需要大量财力支援，否则不过是纸上谈兵而已。
81、势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！
82、任何高处，未有人间所不能达者。然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。
83、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
84、不专则不诚，不诚则不形。不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
85、做人做事最好的状态就是：不刻意。不刻意自我表现，也不刻意淡泊名利；不刻意迎合，也不刻意狂狷；不刻意追逐流行，也不刻意卓尔不群。如是，则不心累，不纠结，不失望。
86、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
87、对友人应真切地关怀、无私地相助，但对其完全能自理的琐事，则不必过于热心。
88、如果语句中并无模棱两可之处，则不能作出与该语句的明显含义相悖的解释。
89、人各有所难，非胜其难，则不足为英雄。
90、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
91、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
92、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
93、有自信这是件好事，但过分绝对地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。永守重信。
94、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
95、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
96、官吏，则不过为国民公仆。
97、医者生人之术也，医而无术，则不足生人。
98、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
99、身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。
100、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！
