孟子的成语

成语解释：虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

成语解释：引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

成语解释：连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

成语解释：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

成语解释：与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

成语解释：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”

成语解释：仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”

成语解释：掩：遮盖。捂着鼻子走开。形容对事物丑恶的嫌恶。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”

成语解释：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”

成语解释：旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“言近而指远者，善言也。”

成语解释：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

成语出处：《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”

成语解释：子女对父母的赡养和殡葬。

成语出处：西汉 戴圣《礼记 礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”

成语解释：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”

成语解释：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

成语出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”

成语解释：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

成语出处：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

成语解释：夸大失实的言论，荒谬的学说。

成语出处：《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”

成语解释：用自己的想法去揣度别人的心思。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”

成语解释：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

成语出处：《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”

成语解释：改变气质和保养身体。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’”

成语解释：指没有配偶的成年男女。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“内无怨女，外无旷无。”

成语解释：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”

成语解释：由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

成语解释：觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

成语解释：指人在紧急关头；态度镇静；毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之；满不在乎。若：好像。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“万太尊说罢，行若无事。”

成语解释：挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”

成语解释：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

成语解释：得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。

成语出处：《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

成语解释：对祖先孝顺的子孙。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”

成语解释：凶年：年成很坏。指荒年。

成语出处：《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”

成语解释：畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。

成语出处：《孟子 梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”

成语解释：原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”

成语解释：以之比喻重操旧业的人。

成语出处：《孟子 尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”

成语解释：指竭尽忠诚。

成语出处：《孟子梁惠王下》：“世守也，非身之所能为也，效死勿去。”

成语解释：指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。

成语出处：汉 枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”

成语解释：天下都没有对手。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“则无敌于天下。”

成语解释：听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

成语解释：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

成语出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

成语解释：强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

成语解释：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”

成语解释：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章下》：“位卑而言高，罪也。”

成语解释：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

成语出处：《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”

成语解释：强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

成语出处：《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”

成语解释：想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

成语解释：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

成语解释：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

成语出处：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。”

成语解释：枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺为寻，所屈者小，所伸者大也。”

成语解释：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

成语解释：亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

成语出处：《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”

成语解释：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

成语出处：《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”

成语解释：思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。

成语出处：战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

成语解释：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”

成语解释：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”

成语解释：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”

成语解释：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”

成语解释：指寄托所怀于文词议论。

成语出处：汉 赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”

成语解释：事：做事；功：功效。用成倍的力；只收到一半的功效。指工作费力大；收效小。

成语出处：《孟子 公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”

成语解释：使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少；收效大。功：功效。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”

成语解释：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”

成语解释：是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。

成语出处：先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”

成语解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”

成语解释：深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”

成语解释：舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”

成语解释：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

成语出处：明 冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”

成语解释：嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。

成语出处：《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”

成语解释：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”

成语解释：为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

成语解释：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

成语解释：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”

成语解释：视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。

成语出处：《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”

成语解释：比喻待人没有礼貌。

成语出处：《孟子 尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”

成语解释：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

成语出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”

成语解释：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

成语出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”

成语解释：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

成语出处：《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”

成语解释：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

成语解释：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

成语出处：《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”

成语解释：名声超过实际。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。”

成语解释：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”

成语解释：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

成语解释：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

成语出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

成语解释：指人的言谈、表情等。

成语出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。”

成语解释：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

成语出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”

成语解释：指看重别人，轻视自己。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

成语解释：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

成语出处：《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”

成语解释：草芥：不知名的小草。看成像小草一样轻贱。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

成语解释：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

成语出处：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”

成语解释：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

成语解释：易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。”

成语解释：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”

成语解释：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

成语出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第14回：“孩儿守身如玉，岂肯堕入污泥！”

成语解释：事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。

成语出处：《孟子·梁惠王下》：“滕文公问曰：‘滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？’”

成语解释：语出《孟子 离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

成语出处：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

成语解释：汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

成语出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

成语解释：心地仁慈，医术高明。

成语出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

成语解释：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

成语出处：《国语 吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”

成语解释：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

成语出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

成语解释：丢掉无用的东西，一点也不可惜。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。”

成语解释：就这样罢了。而已：罢了。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”

成语解释：比喻把人从危难中解救出来。

成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

成语解释：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。

成语出处：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”

成语解释：比喻两者完全吻合。

成语出处：《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”