为人的成语

成语解释：汝：你。指对他人的讥讽置之不理。

成语出处：《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”

成语解释：毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。

成语出处：西汉 司马迁《史记 商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”

成语解释：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。

成语出处：《抱朴子·内篇·微旨》：“纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。”

成语解释：同“直言极谏”。

成语出处：《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”

成语解释：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。

成语出处：《宋史 杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”

成语解释：谓言行符合不偏不倚的中正之道。

成语出处：《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

成语解释：与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。

成语出处：《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”

成语解释：谓不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

成语出处：南朝·梁·任孝恭《为汝南王檄魏文》：“关东英俊，河北雄才，痛桑梓沦芜，室家颠殒，饮气吞声，志申雠怨。”

成语解释：因：根据；制：制定；宜：适当。根据不同的事情，制定适宜的措施。

成语出处：西汉 班固《汉书 韦贤传》：“明王之御世也，遭时为法，因事制宜。”

成语解释：指为人正直忠贞。

成语出处：《水浒传》第七二回：“义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。”

成语解释：由于人不好，对其言论也加以否定。

成语出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

成语解释：谓颠倒是非。

成语出处：《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”

成语解释：①一个微末的士人。②忠心正直的人。

成语出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“彼越王者一节之人，范蠡一介之士。”

成语解释：弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

成语出处：汉 王充《论衡 儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”

成语解释：指意外的差错和失误。

成语出处：《京本通俗小说·快嘴李翠莲记》：“罢，罢，我两口也老了，管你不得，只怕有些一差二误，被人耻笑。”

成语解释：①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。

成语出处：宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”

成语解释：谓言论正直而行为圆滑。

成语出处：汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”

成语解释：觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。

成语出处：元 李好古《张生煮海》第二折：“小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他。”

成语解释：指告老引退，辞官家居。

成语出处：汉 班固《白虎通 致仕》：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跛踦之属，是以退去避贤者，所以长廉耻也。悬车，示不用也。”

成语解释：盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。

成语出处：唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

成语解释：《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

成语出处：战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。”

成语解释：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

成语出处：《隋书 李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”

成语解释：沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。

成语出处：《零陵先贤传》：“君令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足为高士乎？”

成语解释：顺随世俗，没有己见。

成语出处：《晋书 文苑传 王沉》：“少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”

成语解释：①随着波浪飘荡。②颠沛貌。③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止。

成语出处：①唐·白居易《浪淘沙》词之六：“随波逐浪到天涯，迁客西还有几家。”②元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”③明·罗贯中《三国演义》第七四回：“七军乱窜，随波逐浪者，不计其数。”

成语解释：犹言鼠腹鸡肠。

成语出处：明·烟霞散人《斩鬼传》：“鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。”

成语解释：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。

成语出处：《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”

成语解释：留给别人以话柄。

成语出处：王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。”

成语解释：形容为人、做事坚守正道而不屈从。

成语出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”

成语解释：把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事；极不重视。儿戏：小孩子闹着玩。

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏。”

成语解释：看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。

成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”

成语解释：事情同自己没有关系。

成语出处：《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。”

成语解释：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

成语出处：《五灯会元 雪峰存禅师法嗣》：“如此见解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，无觉无知，塞耳偷铃，徒自欺诳。”

成语解释：远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

成语出处：《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”

成语解释：趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。

成语出处：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”

成语解释：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

成语出处：唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

成语解释：清白廉洁，为人正直不阿。

成语出处：《韩非子 奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”

成语解释：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

成语出处：《国语 越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。”

成语解释：镂、雕：雕刻。雕刻冰块和朽木。比喻劳而无功。

成语出处：《北史 儒林传序》：“镂冰雕朽，迄用无成。”

成语解释：逸：原指安乐；安闲。这里指休息。工作和休息相结合。指既要积极工作；又要适当休息。

成语出处：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”

成语解释：在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

成语出处：

成语解释：谓保持自身清廉正直。

成语出处：《清史稿·高宗纪》：“以李侍尧、国泰所办贡物过优，皆致罪戾，谕各督抚等惟当洁清自矢，毋专以进献为能。”

成语解释：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。

成语出处：宋·王禹偁《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”

成语解释：谓集中众人智能，广泛进行议论。

成语出处：清·昭梿《啸亭杂录·钱南园》：“佞者既明目共视，难以挟私，贤者亦集思广议，以济其事。”

成语解释：见“急脉缓灸”。

成语出处：清·文康《儿女英雄传》第25回：“要不急脉缓受，且把邓翁的话撇开，先治他这个病源，只怕越说越左。”

成语解释：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。

成语出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

成语解释：有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

成语出处：清 黄六鸿《福惠全书 编审 编审余论》：“丁与粮，无畸轻畸重之弊。”

成语解释：在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

成语出处：汉 桓谭《新论》：“画水镂冰，与时消释。”

成语解释：指道家的生活。

成语出处：元 刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”

成语解释：好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。

成语出处：西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”

成语解释：犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。

成语出处：明 李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。

成语解释：见“故技重演”。

成语出处：艾煊《大江风雷》第二部：“所谓点验、整编、发饷者，都不过是老蒋排斥异己，收买、分化的故伎重演而已。”

成语解释：公道平等，不偏袒，不营私。

成语出处：元·孙仲章《勘头巾》第四折：“也只要全大人体面，方才得公平正直万人传。”

成语解释：使民风纯朴敦厚。

成语出处：《魏书 郭祚传》：“是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。”

成语解释：指到处挪借款项。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第26回：“来京引见的人，有几个腰里常常带着几十万银子？不过也是东挪西借，得了缺再去还人家。”

成语解释：指到处奔波。

成语出处：杨朔《雪浪花》：“苦人哪，自小东奔西跑的，什么不得干？干的营生多，经历的也古怪。”

成语解释：犹言移风易俗。

成语出处：《南齐书·崔祖思传》：“详察朝士，有柴车蓬馆，高以殊等；雕墙华轮，卑其称谓。驰禽荒色，长违清编，嗜音酣酒，守官不徙，物识义方，且惧且劝，则调风变俗，不俟终日。”

成语解释：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。

成语出处：汉 刘向《说苑 敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”

成语解释：蹈：踏；遵循；袭：固袭；继承；常、故：惯常的；旧的。遵循常规旧法。形容办事只会按照老的规矩；不会创新。

成语出处：宋 苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行。”

成语解释：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。

成语出处：宋 苏舜钦《祭滕子京文》：“往往谏列，谠论侃侃；屡触权要，卒就贬窜。”

成语解释：见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

成语出处：语出汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”

成语解释：存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。

成语出处：庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”

成语解释：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

成语出处：《左传 庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。

成语解释：犹唇齿相依。

成语出处：明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”

成语解释：犹随波逐流。形容奔波；颠沛。

成语出处：元 尚仲贤《柳毅传书》第四折：“谁想并头莲情断藕丝长，搬调的俺趁波逐浪。”元 石德玉《紫云亭》第四折：“当日个为多情一曲《满庭芳》，曾贬得苏东坡也趁波也趁波逐浪。”

成语解释：与：和。不值得和他商量。

成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”

成语解释：落：停留，定正。不因袭陈旧的格式。

成语出处：臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”

成语解释：指改变旧的风气和习俗。

成语出处：《史记 平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”

成语解释：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

成语出处：汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”

成语解释：塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。

成语出处：东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”

成语解释：古代的一种刑罚。强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。绷：捆绑。扒：脱掉。

成语出处：元 李行道《灰阑记》第二折：“你若经官发落，这绷扒吊拷要桩桩儿捱过。”元 王仲文《救孝子》第三折：“并无聪明正直的心腹，尽都是那绷扒吊拷的招状。”

成语解释：备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。

成语出处：清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”

成语解释：包办：一手办理；独自负责。指把所有工作一手包揽；不让别人参与。

成语出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”

成语解释：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》：“以今度之，想当然耳。”

成语解释：指从来没有出现过的事。

成语出处：宋 孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

成语解释：在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“我说的乃是金玉之言，外交秘诀，你老哥千万不要当做耳边风”

成语解释：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

成语出处：毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”

成语解释：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

成语出处：《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

成语解释：不要求立功，只希望没有错误。

成语出处：《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”

成语解释：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

成语出处：毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”

成语解释：指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。

成语出处：《红楼梦》第四五回：“你说的也是，多一事不如省一事。”

成语解释：指不管闲事，事情越少越好。

成语出处：清 刘鹗《老残游记》第十二回：“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？”

成语解释：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

成语出处：《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”

成语解释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

成语出处：先秦 孔子《论语 先进》：“过犹不及”宋 朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。”

成语解释：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

成语出处：毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”

成语解释：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”

成语解释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

成语出处：《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”

成语解释：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

成语出处：清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”

成语解释：比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

成语出处：唐 权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”

成语解释：五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。

成语出处：《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

成语解释：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

成语出处：宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。

成语解释：放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。

成语出处：西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”

成语解释：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

成语出处：刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”

成语解释：船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

成语出处：元 郑光祖《智勇定齐》第三折：“你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。”

成语解释：谀人肚量大。

成语出处：明 叶盛《水东日记 杨大理诗谑》：“盖谚有之‘宰相肚里好撑船’。”

成语解释：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

成语出处：西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”

成语解释：把应该分成几步做的事一次做完。

成语出处：孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”

成语解释：淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。

成语出处：宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”

成语解释：反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。

成语出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”

成语解释：一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

成语出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？”